不知从何时起，国人多了一项新本领——凡事追求新创意、新思维，强调独立思考，力求不人云亦云。要么闻过则思，要么听过则辨，似乎不肯随波逐流。 这原本是一件好事。在当今这个商业社会，若能学会独立思考、具备创新意识，追求自身独有的卖点，就有可能打破既有思想桎梏与技术壁垒，寻觅到全新的突破口。中国当下的科技成就，无不体现了这种精神——敢想、敢闯、敢为人先。
介子推为何割股奉君？无可置疑，他是历史真实存在之人。《晋·史乘》《左传》《吕氏春秋》《韩诗外传》《史记》《新序》《列仙传》《疏介夫传》等皆有记载，历代名家笔下皆为正面褒扬。最早记载可追溯至《庄子盗跖》：介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。韩非子、韩婴、刘向亦有类似记载。即便如此，仍有人质疑为文人虚构，但这种否定太过武断，不足采信。 介子推功不言禄，更佐证其割股奉君的真实性。他天性清高，不以功利为念，视己之功为应尽之责，故割股奉君于他而言，自是理所当然。他避世不仕，携母隐山，体现了忠、清、孝之合一。这种高洁品格，使他成为西汉刘向《列仙传》中神仙般的存在，宋真宗封为洁惠侯，南有屈原，北有介子也因此流传民间。 寒食节、清明节，成为介子推精神的承载。唐代卢象诗曰：子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。纵使有人质疑寒食起源，他们并未否定介子推的忠孝，而是讨论节日缘由与初心。 今天，我们清明祭介子推，可以从中感悟忠、清、孝、烈：服侍晋文公，割股以避大难，显忠；见舅犯要挟文公，避功利之徒，显清；携母入介山，隐居养亲，显孝；火逼不出，显烈。介子推的精神，与泪罗、首阳、商山四皓、子陵等忠节清高之士相映成趣，成为中华民族的精神图腾。 《清明祭介子》 一任空穷苦胆终，忠君不愿纳名功。 列国临险头悬尽，数载逃亡股割烹。 避世绵山忘远事，焚身枯柳显高风。 文公不愧天骄子，介子清明自此躬。 历史是民族精神的根源，清明祭介子，是为了铭记忠孝高洁的风范，是对民族精神的传承与尊敬。
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